از دوستانی که لطف میکنند به صورت خصوصی ابراز نظر می نمایند خواهشمندم E-Mail  خود را جهت دریافت پاسخ احتمالی مقرون فرمایند.

با تشکر.

.... برای تمام نعماتی که به من ارزانی داشتی

... برای غروبهای آرام و شبهای تاریک و طولانی

... برای سلامتی و بیماری ، برای غمها و شادیهائی که امسال به من عطا کردی

... برای تمام لبخندهای محبت بار، دستان یاری رسان، برای همه آن عشق و محبت

... پروردگارا، همان را می خواهم که تو برایم خواسته ای.

... خدایا، بر تمام عزیزانم برکت و بهروزی عطا کن، و صلح و دوستی و آرامش بر قلوب انسانها حاکم گردان .  

اینک که به یاری مزدا تاج سلطنت ایران و بابل و کشورهای جهات اربعه

را به سر گذاشته ام اعلام میکنم :

که تا روزی که من زنده ام و مزدا توفیق سلطنت را به من میدهد

دین و آیین و رسوم کشورهایی که من پادشاه آنها هستم محترم خواهم شمرد

و نخواهم گذاشت حکام و زیردستان من دین و آیین و رسوم

ملتهایی که من پادشاه آنها هستم یا ملتهای دیگر را مورد تحقیرقرار دهند یا به آنها توهین نمایند.

من از امزوز که تاج سلطنت را به سر نهاده ام تا روزی که زنده هستم ومزداتوفیق سلطنت را به من دهد

هرگز سلطنت خود را بر هیچ ملتی تحمیل نخواهم کرد

 و هر ملت آزاد است من را به سلطنت خود قبول کند یا ننمایید

و هر گاه نخواهد مرا پادشاه خود بداند من برای سلطنت آن ملت مبادرت به جنگ نخواهم کرد.

من تا روزی که پادشاه ایران و بابل و کشورهای جهات اربعه هستم

  نخواهم گذاشت

کسی به دیگری ظلم کند

 و اگر شخصی مظلوم واقع شود من حق وی راازظالم خواهم گرفت

و به او خواهم داد و ستمگر را مجازات خواهم کرد.

من تا روزی که پادشاه هستم نخواهم گذاشت مال غیر منقول یا منقول

 دیگری را به زور یا به نحو دیگر

 بدون پرداخت بهای آن و جلب رضایت صاحب مال ،تصرف نمایند.

من تا روزی که زنده هستم نخواهم گذاشت شخصی دیگری را

 به بیگاری بگیرد

و بدون پرداخت مزد وی را به کار وادارد.

من امروز اعلام میکنم هر کس آزاد است

که هر دینی را که میل دارد بپرستد ،

و در هر نقطه که میل دارد سکونت کند،

و هر شغلی که میل دارد پیش بگیرد،

 و مال خود را به هر نحو که مایل است به مصرف برساند

 مشروط به اینکه لطمه به حقوق دیگران نزند.

من اعلام میکنم که هر کس مسول اعمال خود میباشد و هیچ کس را نباید به مناسبت تقصیری که یکی از خویشاوندتنش کرده ،مجازات کرد.

مجازات برادر گناه کار و بر عکس به کلی ممنوع است.

 و اگر یک فرد از خانواده یا طایفه ای مرتکب تقصیری میشود فقط مقصر باید مجازات گردد.

من تا روزی که به یاری مزدا سلطنت میکنم نخواهم گذاشت که

 مردان و زنان را به عنوان غلام و کنیز بفروشند

 و حکام و زیر دستان من مکلف هستند که در حوزه حکومت و ماموریت خود مانع از فروش و خرید زنان و مردان به عنوان کنیز وغلام بشوند

 و رسم بردگی باید به کلی از جهان برافتد.

و از مزدا خواهانم ،که مرا در اجرای تعهداتی که نسبت به ملتهای ایران و بابل و ملتهای ممالک جهات اربعه عهده گرفته ام ،موفق گرداند.

گرگ و پوستین دوزی

بازیچه قرار دادن اسلام و تمسک به آیات قرآن و استتار زیر چتر مذهب برای فریفتن عوام، ناخودآگاه واقعه صفین و نیرنگ عمروعاص برای نجات خود و هم مسلکانش را به یاد آدمی می آورد.

این مقدمه را از آن جهت گفتم که چندی قبل به اصطلاح شب نامه هایی(اینجا کلیک کنید) در سطح دانشگاهِ قم (اسلامستان قم ) از طرف گروهی که خود را منادیان اسلام راستین و ناطقین قرآن می دانستند پخش شد که گویا از این طریق تلاش در نشان دادن نهایت نگرانی خود از جهت بی حرمتی به مقدسات و امکنه اسلامی و رساندن صدای خود به گوش سایرین را با مقدمه ای از یکی از آیات قرآن و طرح شعارهای عوام فریبانه با این مضمون که، چه نشسته اید دانشگاه شده فلسطین و عده ای منافق نماز خانه را غصب و آن را تریبون هتاکی به دلسوزان من و شما و ... کرده اند، داشتند.

اینکه آیا به واقع چنین اتفاقی افتاده است یا خیر؟ وآیا نگرانی از این منظر توجیه پذیر است؟ و یا اصلاً دلسوزی در آن مجلس وجود داشته است؟ به کنار.

آنچه بیشتر از همه جلب نظر میکند اسامی است که این نامه در پایان به عنوان بانیان فتنه معرفی میکند. تو گویی اینان همان جان بر کفان عرصه احقاق حقوق از دست رفته دانشجویی می باشند!!  

اندک آشنایی با این آقایان و ذره ای آگاهی از فضای فکری آنها پارادوکس بزرگی را در پیش روی شما باز میکند.

 گرگ و پوستین دوزی؟!

آیا آنها را حقیقتاً میتوان از طیف دگراندیش وآزادمنش دانشجویی دانست؟ آیا اینان به آن مرتبه ی بیزاری از افکار و عقاید پیشین خود رسیده اند که دوستان دیروزشان، امروز از آنها در صف دشمنان خود نام میبرند؟!

بی شک نویسندگان این نامه (که در پایان اسم خود را نیز از قلم ننداخته اند) از بی اعتبار بودن اتهامات وارد شده در نامه در میان دانشجویان و اینکه طرح این دسته مسائل جز در میان عده ای کوتاه فکر کارکرد دیگری ندارد، مطلع بودند.

لذا با آگاهی از این موضوع کسانی که تا دیروز برای به کرسی نشاندن عقاید پوسیده و نخ نما شده خود اَربَده میکشیدند امروز از طریق یک تکه ورق پاره، به طریقی معکوس سعی در جهت القا شخصیت قهرمانه از خود  به مخاطب و تلاش در نشان دادن همراهی خود با طیف دانشجویی و برائت از گروه های پس زده و پاک کردن داغ عقب ماندگی و تحجر از پیشانی خود دارند.   

آری عمروعاص روزی در دستگاه معاویه به لهو ولعب مشغول بود و روزی دیگر در برابر قرآن ناطق قرآن به سر میگرفت. امروز هم ایجاب میکند او در صف آزادیخواهی و نوگرایی قرار گیرد.

از اینکه آقایان را عمروعاص خطاب کردم نه مقصودم توهین به ایشان و نه به عمروعاص، چرا که او در شعور و زیرکی برتر بود، از نظر عقل قیاس کردم که آقایان  نشان دادند که ناقص ترند.

والسلام.

 جهانی شدن(Globalization) نام عصر جدیدی است که در ادامه ی رشد دنیای مدرن و صنعتی متولد شده است. این عصر نه به خواست کسی متولد شده و نه به خواست کسی متوقف خواهد شد.تنها تولد تکنولوژی های مخابراتی و انفورماتیک به این پدیده شتاب بخشیده است.  در ستون فقرات این عصر جدید کمپانی های فراملیتی (Transnational) قرار دارند که باید بتوانند آزادانه در سراسر دنیا تولید و توزیع و با یکدیگر رقابت کنند. روزانه بیش از 1000 میلیارد دلار پول در دنیا جابجا می شود و ماهواره و اینترنت سرعت انتقال حوادث و وقایع را به لحظه کاهش داده اند. چرخش آزاد ثروت و چرخش آزاد اطلاعات از مهم ترین مشخصات این عصر است ولی این هر دو وقتی اتفاق می افتند که چرخش آزاد قدرت نیز با آنها همراه شود. بنابر این اقتصاد آزاد، حقوق بشر و دموکراسی، سه جزء جدایی ناپذیر این عصر جدید هستند. حقوق شهروندی جدید بر این سه پایه تعریف می شود. نقش سنتی دولت های ملی(nation-states) در حال کاهش است. مرزهای ناسیونالیستی، خط کشی های قومی و مرزبندی های مذهبی همگی در حال رنگ باختن در یک هویت جدید بشری و تعریف جهانی ازحقوق شهروندی هستند. دنیای آینده دنیایی است که افراد براساس حقوق شهروندی جدید در نهادهای مدنی بین المللی از حقوق فردی خود در مقابل سازمان های بین المللی  اجرایی محافظت می کنند. *

بقیه در ادامه مطلب...

حسنک کجایی؟؟؟؟؟

گاو ما ما مي كرد

گوسفند بع بع مي كرد

سگ واق واق مي كرد

 و همه با هم فرياد مي زدند حسنك كجايي شب شده بود اما حسنك به خانه نيامده بود.حسنك مدتهاي  زيادي است كه به خانه نمي آيد.او به شهر رفته و در آنجا شلوار  جين و تي شرت هاي تنگ به تن مي كند.او هر روز صبح به جاي غذا دادن به حيوانات جلوي آينه به موهاي خود ژل مي زند.موهاي حسنك ديگر مثل پشم گوسفند نيست چون او به موهايخود گلت مي زند.

ديروز كه حسنك با كبري چت مي كرد .كبري گفت تصميم بزرگي گرفته است.كبري تصميم داشت حسنك را رها كند و ديگر با اوچت نكند چون او با پتروس چت مي كرد.پتروس هميشه پاي كامپيوترش نشسته بود و چت مي كرد.پتروس ديد كه سد سوراخ شده اما انگشت او درد مي كرد چون زياد چت كرده بود. او نمي دانست كه سد تا چند لحظه ي ديگر مي شكند. پتروس در  حال چت كردن غرق شد.

براي مراسم دفن او كبري تصميم گرفت با قطار به آن سرزمين برود اما كوه روي ريل ريزش كرده بود .ريزعلي ديد كه كوه ريزش كرده اما حوصله نداشت .ريزعلي سردش بود و دلش نمي خواست لباسش را در آورد .ريزعلي چراغ قوه داشت اما حوصله درد سر نداشت.قطار به سنگ ها برخورد كرد و منفجر شد .كبري و مسافران قطار مردند.اما ريزعلي بدون توجه به خانه رفت.خانه مثل هميشه سوت و کور بود .الان چند سالي است كه كوكب خانم همسر ريزعلي  مهمان ناخوانده ندارد او حتي مهمان خوانده هم ندارد.او حوصله یمهمان ندارد.او پول ندارد تا شكم مهمان ها را سير كند.

او در خانه تخم مرغ و پنير دارد اما گوشت ندارد  او كلاس بالايي دارد او فاميل هاي پولدار دارد.

او آخرين بار كه گوشت قرمز خريد چوپان دروغگو به او گوشت خرفروخت .اما او از چوپان دروغگو گله ندارد چون دنياي ما خيلي چوپان دروغگو دارد به همين دليل است كه ديكر در كتاب هاي دبستان آن داستان هاي قشنگ وجود ندارد.